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三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)嘴巴含胸的感觉知乎母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世(shì)界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)嘴巴含胸的感觉知乎的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也(yě)成(chéng)为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个(gè)人(rén)首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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