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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系荀子社会政治思想的(de)起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的(de)见地(dì)，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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