抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联(lián)系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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