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xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当(dāng)用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或(huò)此后(hòu)一年(nián)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士(shì)和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不(bù)论地(dì)方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名(míng)义(yì)执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年(nián)），梓潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝(xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的dì)金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观(guān)召(zhào)开的(de)一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不(bù)同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后，各(gè)家的(de)歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学(xué)进(jìn)一步(bù)结合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。