子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读)仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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