四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìn对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思g)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派