赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的(de)是解放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自(zì)的(de)方法，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的电流给特定的(de)神经带(dài)动还未完(wán)全(quán)死(sǐ)亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要(yào)作(zuò)用(yòng)是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲避并不(bù)是最初的(de)想法(fǎ)，因为也(yě)有(yǒu)听到(dào)了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之(zhī皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客(kè)死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的(de)人回家的(de)方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其(qí)实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一根(gēn)很长的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在(zài)夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都会(huì)背一个篓(lǒu)子(zi)，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个(gè)时(shí)候(hòu)马(mǎ)车(chē)都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的(de)运(yùn)动(dòng)来(lái)实现目的(de)，由于混轮行走时会发(fā)出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒(mào)充(chōng)。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅(shàn)长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地(dì)跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书(shū)籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔(gé)的(de)多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样(yàng)就会(huì)变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代(dài)不像现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会特(tè)别费(fèi)工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表，更多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一(yī)定是在犯人(rén)的(de)老家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐意做(zuò)这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气的(de)事。

后来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸(shī)人也(yě)是分工明确的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外，是不能(néng)去有人居住的地(dì)方，有人意外(wài)在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方(fāng)处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的(de)人(rén)，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀(shā)和(hé)离奇(qí)死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸(shī)人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个测(cè)试(shì)的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门(mén)的(de)供赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是(shì)绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过(guò)交通工具来完(wán)成。

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