京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色(sè)可(kě)分为哪几(jǐ)种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的(de)。

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京剧(jù)的角色(sè)可分为哪几种，京剧的角色可分为(wèi)哪几种(zhǒng)角色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要(yào)类型之一，除净、丑以(yǐ)外的男(nán)性(xìng)角色(sè)称为生行(xíng)。

　　按其扮演(yǎn)的人物(wù)的年(nián)龄、身份、性格特(tè)征和表演特点，大致分为老生、小生、外、末(mò)、武生和娃娃生几类。

　　生除了(le)红生某些勾脸(liǎn)的武生之外,其(qí)他都(dōu)是素脸(liǎn),也就是内(nèi)行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不同年龄、性格、身份的(de)女性的(de)一类角色的(de)总称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫(shān)、刀马(mǎ)旦、 武旦(dàn)、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不(bù)干净(jìng)，故(gù)反(fǎn)其意(yì)为净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花(huā)脸与(yǔ)黑头花脸；

　　以工架(jià)为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜(tóng)锤(chuí)花脸称正净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净(jìng)，武二花脸言红净(jìng)，在(zài)表演风格上(shàng)均有不(bù)同(tóng)的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大(dà)区别(bié)。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛(niú)性(xìng)笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫(jiào)开(kāi)口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功武技(jì)的(de)角色，此与(yǔ)牛的(de)丑笨性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上男子(zi)，多数挂须。

　　又细(xì)分为老生、末(mò)、老外。

　　在(zài)北(běi)杂(zá)剧中，末称“末(mò)泥”或“末尼(ní)色”，泛指(zhǐ)末本正(zhèng)角，与宋元(yuán)杂剧所称(chēng)的“生”同，而与(yǔ)“末(mò)”的涵义(yì)不同。

　　宋元南戏所称之(zhī)“末”实即“副末(mò)”，除(chú)担任报(bào)台，介绍剧情(qíng)梗概和剧(jù)目(mù)主题的开场(chǎng)外(wài)，还在(zài)戏(xì)中扮演社会地位低下的次要(yào)角色。

　　昆剧“末(mò)”行(xíng)是继(jì)宋元南戏脚色(sè)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的制度(dù)发展而来，按照南昆的(de)路子，包(bāo)括老生、副末、老外三个家门(mén)，约在清代中叶初步定型。

京(jīng)剧的角色都有(yǒu)哪几(jǐ)种?

　　京剧行当又称角色，主要可(kě)分为生、旦、净、末(mò)、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生行(xíng) 简称“生”。

　　生行分(fēn)为须(xū)生(shēng)(老生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃(wá)生(shēng)等(děng)。

　　为京剧中(zhōng)的重(zhòng)要行当(dāng)之一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱(chàng)工老生(如(rú)扮(bàn)演帝王、官(guān)僚、文人等(děng))，靠把老生(shēng)(如扮(bàn)演(yǎn)武将(jiāng))，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等(děng))。

　　 红生:为勾红脸(liǎn)的须生(shēng)，如扮演关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中(zhōng)的翎子生(带雉(zhì)翎(líng)的大将，王侯等)，纱帽生(官(guān)生(shēng))、扇(shàn)子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中的(de)武打角(jiǎo)色，穿厚底靴的(de)叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称(chēng)短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦(dàn)”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺(guī)旦(dàn)等角色(sè)。

　　旦角全为女(nǚ)性(xìng)。

　　 青衣(yī):以(yǐ)唱为主，扮演贤妻良母型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫，以(yǐ)服装花艳为特色(sè)，以演皇后、公主、贵夫(fū)人(rén)、女将、小贩、村姑等角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦(dàn):为(wèi)演(yǎn)武功做枣禅见长的(de)女性。

　　 老(lǎo)旦(dàn):用本噪子演唱(chàng)，多为中老年妇女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫(jiào)花(huā)脸。

　　净(jìng)角指脸画彩图的花(huā)脸角色，看来并不(bù)干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净(jìng)行分如下几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花(huā)脸;以工架为主鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的的架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿林好(hǎo)汉及(jí)武(wǔ)花脸与摔打花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤花脸称(chēng)正净，架(jià)子花脸叫副净(jìng)、武工花脸(liǎn)名武(wǔ)净，武二花脸言红净，在表演(yǎn)风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、末(mò)行 简称(chēng)“末”。

　　该行当多为中年以(yǐ)上的(de)男性(xìng)。

　　实(shí)际(jì)末行专(zhuān)司引戏职(zhí)能，如打(dǎ)头出场者，反其(qí)义而称为“末”的(de)。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而(ér)勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花(huā)脸有很大区别。

　　 丑行又(yòu)分文丑、武丑。

　　文丑中(zhōng)又分为(wèi)方巾丑(文人，儒(rú)生);武丑，专演跌、打、翻、扑等(děng)武(wǔ)技角色。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨(bèn)的代(dài)名词(cí)。

　　但(dàn)舞(wǔ)台上的(de)武丑亦(yì)叫开口跳，而(ér)能(néng)说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的(de)丑笨性又完(wán)全不同。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　京剧，曾称平剧，中国五(wǔ)大戏曲剧种之(zhī)一，腔调(diào)以(yǐ)西皮(pí)、二黄为主，用(yòng)胡琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场景(jǐng)布置注重写(xiě)意。

　　被视为(wèi)中国国(guó)粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五(wǔ)年(nián)（1790年）起，原在(zài)南(nán)方(fāng)演出的三庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四大(dà)徽班(bān)陆续进入北京(jīng)，他们(men)与来自湖北的汉调艺人合(hé)作(zuò)，同时又接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一(yī)些地方民间曲(qū)调，通过不断的交(jiāo)流(liú)、融合，最终形成京(jīng)剧。

　　京剧形成后在清(qīng)朝宫廷内(nèi)开(kāi)始快速发展，直至民(mín)国得到(dào)空前的繁荣。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成(chéng)为介绍、传播中国传(chuán)统艺术纯尘(chén)文化的重(zhòng)要媒介。

　　分布地以北(běi)京为中(zhōng)心，遍(biàn)及中(zhōng)国。

　　在(zài)2010年11月16日，京(jīng)剧被列入“人(rén)类非物(wù)质文化(huà)遗产代表作名录(lù)”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的演变和发展，不是(shì)某个(gè)人凭空(kōng)臆造的产物，而是戏曲(qū)艺(yì)术家们在长(zhǎng)期艺术实践中，对生活现象的(de)观察、体验、综(zōng)合，以及对剧中岩(yán)塌角色的不(bù)断分(fēn)析(xī)、判断，作出评价，才逐步形成(chéng)了一整(zhěng)套完整的艺(yì)术手法(fǎ)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系由唐(táng)朝乐(lè)舞大面（传统戏(xì)曲角色行当之一(yī)，是京剧和某些地方戏中净的(de)别称）所戴(dài)面具和(hé)参军(jūn)戏(xì)副(fù)净(jìng)的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲(qū)脸谱，胚胎于上(shàng)古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽乳为汉、唐(táng)的代(dài)面(miàn)，发展为宋、元的涂面，形(xíng)成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面(miàn)具仍然(rán)交替(tì)使用。

　　最明显的贵州(zhōu)的‘地(dì)戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏(xì)’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦(yì)须(xū)数十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪，一(yī)般均戴面具(jù)，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京剧是具有全(quán)国性的(de)大(dà)剧种，大量发展脸谱，可(kě)是加官、财(cái)神(shén)、魁星、土(tǔ)地、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混(hùn)合(hé)使用(yòng)与脸(liǎn)谱(pǔ)谱式(shì)的(de)由(yóu)简至(zhì)繁，可以看出(chū)中国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺(yì)术一(yī)样，是和演员一(yī)起出现(xiàn)在舞台上的活的(de)艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽(suī)只有(yǒu)二百余(yú)年(nián)的历史，但与其他戏曲相比，它发展快(kuài)，流传广，深受人(rén)民群众的喜爱，有广泛的群众(zhòng)基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写意(yì)和夸(kuā)张的艺术，常(cháng)以(yǐ)蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为(wèi)图案勾眉(méi)眼面颊(jiá)，结合夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝(wō)来(lái)刻画面部的表情。

　　开(kāi)朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画(huà)时以“鱼尾纹”的高低曲(qū)直来反映年龄，用“法令纹”的上下开(kāi)合(hé)来表现气质，用(yòng)“印堂纹”的(de)不同图案象(xiàng)征人物性(xìng)格(gé)。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱，是具有民族特色的(de)一(yī)种特殊的化妆方(fāng)法。

　　由于每个(gè)历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐(lè)都要(yào)按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的(de)来(lái)源，一般(bān)的说法是来自假面具。

　　京剧(jù)脸谱，是(shì)根据某种(zhǒng)性格(gé)、性情(qíng)或某种特(tè)殊类(lèi)型(xíng)的人物为(wèi)采用(yòng)某些色彩的(de)。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关(guān)羽、姜维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正(zhèng)直(zhí)、勇猛甚至(zhì)鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞、李逵等；黄(huáng)色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表(biǎo)示(shì)一(yī)些粗豪暴躁的人物(wù)，如(rú)窦(dòu)尔(ěr)敦、马(mǎ)武(wǔ)等；白色的脸谱一般(bān)表示奸臣、坏人(rén)，如曹操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上(shàng)分(fēn)为三(sān)类：揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾(gōu)脸。

　　脸谱最初的作用，只(zhǐ)是夸(kuā)大(dà)剧中角色(sè)的五官部位和面(miàn)部的纹(wén)理，用(yòng)夸张的手法表现剧(jù)中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏(xì)剧的情节服(fú)务，可是发(fā)展(zhǎn)到后来(lái)，脸谱由简到繁、由粗到(dào)细、由(yóu)表及里、由浅(qiǎn)到深，本身就(jiù)逐渐(jiàn)成为一种具有民族特(tè)色的、以人的面(miàn)部为表现手段的图案(àn)艺(yì)术(shù)了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-京剧

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