哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音-橘子百科-橘子都知道

哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的(de)深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境以及(jí)千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。