四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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