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劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐ卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校ng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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