生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式,生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句(jù)话的意思为(wèi)生在我前面(miàn),他懂得(dé)道(dào)理本来(lái)就早(zǎo)于我的(de)。
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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式,生乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语
这句话的意思(sī)为生在我(wǒ)前面,他懂得道(dào)理本来就早于我。出自韩愈的《师说》,本文(wén)中(zhōng),小编整理了(le)这篇文言(yán)文的(de)相关知识,快(kuài)来看看吧(ba)!
《师(shī)说》创作背景《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任(rèn)国子监四(sì)门博士(shì)时所作。
作者到国子监上任后,发现科场黑(hēi)暗(àn),朝政(zhèng)腐败(bài),吏制弊端重重,当时的上层(céng)社会,看不起教书之人。
在(zài)士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师(shī),又“羞于(yú)为师”的(de)观念。
作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章,以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。
《师(shī)说》作(zuò)者简介(jiè)《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年(公元(yuán)801—公(gōng)元802年),在京任国(guó)子(zi)监四(sì)门博(bó)士(shì)时所(suǒ)作。
作(zuò)者到国子监上(shàng)任后,发现科(kē)场黑暗,朝政腐败(bài),吏制弊端重重,当时的(de)上层(céng)社会姐姐分手了安慰姐姐的一段话,姐姐失恋该怎么安慰她 #ff0000; line-height: 24px;'>姐姐分手了安慰姐姐的一段话,姐姐失恋该怎么安慰她,看不起教书之人。
在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师(shī),又“羞于为(wèi)师”的观念。
作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。
生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式
“生乎吾前(qián),其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。
1、生乎吾(wú)前(qián):在我之前出生。
将“带郑乎吾(wú)前(qián)(在我之前)”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动(dòng)词“生(出生)”的后面,是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。
2、先乎吾:比我早。
同样是将“乎吾(比我)”这个状语放在谓语形(xíng)容词(cí)“先(早)”的后面。
文(wén)言文的状(zhuàng)语并不是一(yī)定要后置的,但(dàn)是,有一种状语必定(dìng)后(hòu)置,那就(jiù)是介宾结构作状语。
我们知(zhī)道,状语是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的,表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或(huò)程度。
表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时,一般不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象,如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。
但(dàn)表示方(fāng)式(shì)、时间、处所(suǒ)时(shí),往(wǎng)往(wǎng)需要(yào)用介词来(lái)引入(rù)对(duì)象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。
其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词,后(hòu)面是介(jiè)词引入的对(duì)象(xiàng),属于(yú)介词的(de)宾语。
竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。
文言(yán)文凡(fán)是介宾结(jié)构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词(cí)的后面(miàn)。
如“在市场上买的”,表述为“购于(yú)市”;“用道理劝说他”,表述为“晓之以理”。
乎,作(zuò)介词时,意(yì)义(yì)相当(dāng)于(yú):于、在。
其实,现代汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况,例如(rú)问题中(zhōng)的例子,也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”;“早于我”。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了