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区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来

区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同(tóng)门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事,没多久就开始火化也就没(méi)有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)是一(yī)种蛊术,科学(xué)的说法是寄生虫,一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫,养蛊分(fēn)门别派,各自(zì)有各自的方法,但万变不(bù)离(lí)其宗,7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡,赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫(chóng)会产生一定的电流(liú)给特(tè)定的神经(jīng)带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的,人们(men)听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想法(fǎ),因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作(zuò)的原理是一样(yàng)的。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有?湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn),而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载:有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山,有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式,古代曾有鸟载人归的传(chuán)说,在四川三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器,其实(shí)就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的(de)东西。

在(zài)远古时代,人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木(mù)乃伊(yī),五脏掏空,尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的(de)绳索上,身体各个部(bù)位(wèi)通(tōng)过钢针(zhēn)缝(fèng)合,脚下(xià)是一(yī)个铁(tiě)质的(de)滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样
湘西(xī)赶尸(shī)

为什么(me)一定(dìng)要在夜间运尸体,就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓子,篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样,那个(gè)时候(hòu)马车都很少,而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的,由于(yú)混轮行(xíng)走时(shí)会发出(chū)一些很(hěn)沉闷的声音,因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的(de)东西(xī),借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定(dìng)尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程序,把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事,更多的(de)来自影视剧里面,特别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时候,对(duì)于这个事情,我特地(dì)跑去问父(fù)母,到底有没有赶尸这(zhè)个事,父亲找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂归故(gù)里的传统(tǒng)思想,一(yī)旦一个人客(kè)死异乡,那(nà)么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家乡,因(yīn)为古人认为,人是有三魂七魄的,一(yī)旦(dàn)在外面去世(shì),若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故(gù)乡(xiāng),会(huì)使得魂魄没法回去,也没法去“阴间(jiān)”报道,这(zhè)样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统,再加上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古代,很(hěn)多地方交通闭塞(sāi),甚(shèn)至很(hěn)多(duō)地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭,要是想把尸体运送回去(qù),会特(tè)别费工(gōng)夫,“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业(yè)就出(chū)现(xiàn)了。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里,这(zhè)样(yàng)既能将尸(shī)体运回去,又能让死者魂归故里,这也(yě)是电视剧里,赶尸的(de)人,会一(yī)边摇铃铛,一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是(shì)为招魂(hún)铃,免(miǎn)得(dé)魂(区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来hún)魄给走失(shī)了,有招魂铃的指引(yǐn),魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业,更多的见(jiàn)于民间,但是(shì)在清(qīng)朝,也曾有官(guān)方聘用赶尸者,目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué),不一定是在(zài)犯人的(de)老家,这样当死刑(xíng)犯(fàn)去(qù)世之后,尸体就(jiù)得运回犯人的老(lǎo)家,要是专门派(pài)人(rén)去送,不仅费(fèi)人,还费(fèi)钱(qián)。而且很(hěn)多官差也不(bù)大乐(lè)意做这(zhè)种事,毕竟(jìng)这个是(shì)很(hěn)晦(huì)气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人,让他(tā)们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家,通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的,会有两人组(zǔ)成,一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路,而且两个人在路上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中,一般只能(néng)住在荒郊野外,是不能去有人居住的地方,有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了赶尸(shī)人,这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有? 不同门(mén)派(pài)的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人,并(bìng)不(bù)是(shì)一样的,湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些(xiē),在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被官方(fāng)处(chù)决(jué)的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人,这三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn),就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的(de),比如(rú)得了(le)离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不全的,不能赶(gǎn)。总(zǒng)的(de)说(shuō),就(jiù)是被迫(pò)死的可(kě)以赶(gǎn),若是(shì)自杀和(hé)离奇(qí)区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来死亡的(de)不能赶。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个(gè)职业?
当然赶尸人这个职业,也不是什(shén)么人都能做(zuò)的(de),赶尸(shī)人收徒弟(dì),徒弟必(bì)须满(mǎn)足三(sān)个基本条(tiáo)件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件,又想(xiǎng)去(qù)学(xué)习赶尸,那么就需要进一(yī)步筛选(xuǎn),需要进行(xíng)三项(xiàng)测试:

第一项测(cè)试:就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底(dǐ)下,盯着太(tài)阳看,同时旋转,然后突然喊停,被测试者,若(ruò)是能正常(cháng)分辨(biàn)东南西北,那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测(cè)试:就是让测试者挑一副(fù)重担,要(yào)是能挑起来,并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点,就表(biǎo)示测(cè)试(shì)者体(tǐ)力达标(biāo)。

第(dì)三项测试(shì):就是(shì)让测(cè)试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来,若是(shì)能取回来,表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个(gè)测试的人(rén),才能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才有?
很多人可能(néng)会疑惑(huò),克死(sǐ)异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有,但是为啥(shá)在其(qí)他(tā)地方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职业呢?

其实,这个要说(shuō)起来,还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环境有关(guān),在湘西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人(rén)休息的旅店,但是在(zài)其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二(èr),其他地方,一般是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村的,而(ér)在湘西,大路都是绕村的(de),这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三,其他地方,人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了(le)了,会影响到(dào)。

正是由于有这些因素,所以在其他地方,赶尸(shī)没(méi)法盛行起来(lái)。最后(hòu),随着交通越来越便(biàn)利,赶尸(shī)这个(gè)职业,也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中(zhōng),毕竟现在也不需(xū)要这样去(qù)赶尸,再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来(lái)完成。

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