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高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。