三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一(yī)句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　顶的速度越来越快越叫的原因　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历(顶的速度越来越快越叫的原因lì)史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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