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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来(lá定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历i)，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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