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致知在格物(wù)格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么意(yì)思,致知在格物(wù)格物的意(yì)思
“致知在(zài)格物,物格而后知至”翻译:认(rèn)识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。
原句出自于(yú)《大学》。
原文:古之欲明(míng)明德于天下者,先治其(qí)国;
欲治其国者,先齐其家(jiā);
欲齐其(qí)家者,先修其(qí)身;
欲修(xiū)其身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚其意;
欲诚其意者(zhě),先致其(qí)知,致知在格物。
物(wù)格而后知至,知至而(ér)后意诚,意诚(chéng)而后(h抖音音乐排行榜,2022年最好听的十首最火歌曲òu)心正,心正而后(hòu)身修,身修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐,家齐而后国治,国治而后天下(xià)平。
白话译文(wén):古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家;
要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的(de)国家,先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú);
要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú),先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)。
要想修养自身的品(pǐn)性,先要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng);
要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想,先要使自(zì)己的意念真诚(chéng);
要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng),先要使自(zì)己获得知(zhī)识,获得知识的途径在(zài)于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。
通过(guò)对万事万物的(de)认识研究,才能(néng)获得知识。
获得知识后,意念才(cái)能真诚;
意(yì)念真诚(chéng)后,心(xīn)思才能端正;
心思端正后,才能修养品性(xìng);
品性(xìng)修养后,才(cái)能管理好家庭(tíng)家族;
家(jiā)庭家族管理好了,才(cái)能治(zhì)理好国家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒(tú)留(liú)下(xià)来的(de)遗(yí)书(shū),是(shì)儒学的(de)入门(mén)读物。
所(suǒ)以,朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首。
经朱(zhū)熹重新(xīn)编排(pái)后,分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分(fēn)。
其中(zhōng)“经”一(yī)章,是孔子的(de)原(yuán)话(huà),由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录;
“传”十(shí)章,是曾子对(duì)“经”的理解和阐述,由曾子的学(xué)生(shēng)记录。
文(wén)章所展示抖音音乐排行榜,2022年最好听的十首最火歌曲的,是儒(rú)学三纲八目的(de)追求。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫,也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们发(fā)现,儒家的(de)全部学说实际上都(dōu)是循着这三(sān)纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的(de)钥匙。
循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂(táng)入室(shì),领(lǐng)略儒学经典的(de)奥(ào)义(yì)。
致知在格(gé)物,物格而后知至,是(shì)什么意思
认识最真(zhēn)的本心。
通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。
出自:《大(dà)学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者,先治其(qí)国;欲治其国者,先(xiān)齐其(qí)家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修(xiū)其身者,先正(zhèng)其(qí)心;欲正其心者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先(xiān)致其知;致(zhì)知在格(gé)物。
物格而后(hòu)知至;知至而后(hòu)意诚;意诚而(ér)后心(xīn)正;心(xīn)正而后身修;身修而后家(jiā)齐;家齐而(ér)后国治;国治而后天下平。
翻译:古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好(hǎo)自己的(de)国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú);要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族,先要修养自身(shēn)的品性;要想修养自(zì)身的品性(xìng),先要端(duān)正(zhèng)自己的(de)心思;要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思(sī),先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚;要想使自己的意(yì)念真诚(chéng),先要使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想(xiǎng);认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。
通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里(lǐ)如一。
意念(niàn)才能真诚(chéng);意念(niàn)真诚后心思才能端正;心思端正(zhèng)后才能(néng)修养(yǎng)品性;品性(xìng)修养后才(cái)能管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家族;管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理好国家;治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。
扩展资(zī)料
《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学的入(rù)门(mén)读(dú)物(wù)。
所以,朱熹(xī)把它列(liè)为 “四书”之(zhī)首。
经朱(zhū)熹(xī)重新编(biān)排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的(de)原(yuán)话,由孔(kǒng)子的学(xué)生曾子记录;“传”十章,是曾子(zi)对(duì) “经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子(zi)的(de)学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。
它既是(shì)为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示的人 生进(jìn)修(xiū)阶梯。
纵览四(sì)书五经,我们发(fā)现,儒家的(de)全(quán)部(bù)学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八(bā)目(mù)而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。
循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚(jiǎo)印,你就会(huì)登堂入(rù)室(shì),领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了