为学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼(pīn)音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也的(de)意思拼音是“为学患无(wú)疑，疑则有进也(yě)”的意思(sī)是学习这件(jiàn)事情忧(yōu)患的是没有疑问，学习中只有疑问才会(huì)不断(duàn)的进(jìn)步的。

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为(wèi)学患无(wú)疑 疑(yí)则有(yǒu)进也(yě)的拼(pīn)音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆九(jiǔ)渊集·语(yǔ)录下(xià)》中的(de)一句话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原(yuán)文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是没有疑(yí)问，有疑问(wèn)才能有进步(bù)的空间。

　　有小的(de)疑问就(jiù)会有小的进步(bù)，有(yǒu)大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿(záo)～。

　　③大(dà)疑则大进：你(nǐ)有(yǒu)大的的疑问和困(kùn)惑并去思考(kǎo)，则会(huì)有大(dà)的(de)进步(bù)。

　　怀(huái)疑(yí)这东西，是觉(jué)醒领(lǐng)悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有(yǒu)进”体现了辩证否(fǒu)定观，既肯定又否(fǒu)定，既保留又(yòu)克服；

　　“为(wèi)学之实，故在(zài)践(jiàn)履(lǚ)”“物洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害有甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了(le)实践是认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失之”形容学(xué)习勤奋，进取心(xīn)强，体现了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十(shí)六(liù)卷，只是加(jiā)有(yǒu)一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等(děng)史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中(zhōng)，其中以《语录》(卷三十(shí)四、卷三十(shí)五(wǔ))较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一(yī)生(shēng)不注重著书(shū)立说，其语(yǔ)录和少量诗文由(yóu)其子陆持之于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉(jiā)定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月(yuè)中(zhōng)华书局整理为《陆(lù)九渊集(jí)》出版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金(jīn)溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王(wáng)心学(xué)的代表人物。

　　因(yīn)书斋(zhāi)名“存”，世(shì)称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学(xué)于象山书(shū)院，被称为“象(xiàng)山(shān)先生”，学者常(cháng)称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗(zōng)乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安主簿(bù)，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇(yǒng)士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事(shì)中(zhōng)王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十(shí)年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊为宋(sòng)明两(liǎng)代“心(xīn)学” 的(de)开山之(zhī)祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说(shuō)、“发明(míng)本(běn)心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履(lǚ)工夫”等，言(yán)“宇宙便(biàn)是吾心(xīn)，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启(qǐ)王守(shǒu)仁(rén)，形成“陆王(wáng)学派”，是中(zhōng)国儒家精(jīng)神的(de)真(zhēn)正体(tǐ)现，不仅对(duì)中国，也对日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思想和社会变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为(wèi)学患无疑,疑(yí)则(zé)有进读音(yīn)是什么？

　　为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为(wèi)：“读书做学问(wèn)就怕发现不了问题，只(zhǐ)有带着问题学习才能(néng)进(jìn)步(bù)”。

　　也就是常说的“学贵有(yǒu)疑(yí)”、“读死书不如(rú)不(bù)读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解(jiě)惑”。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介

　　陆九渊的思(sī)想接(jiē)近程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知(zhī)”方(fāng)法过(guò)于“支(zhī)离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即(jí)是理”，重视(shì)持敬(jìng)的内(nèi)省工夫(fū)。

　　即是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱(zhū)熹言“理(lǐ)带隐(yǐn)”，侧重(zhòng)于探讨宇宙自(zì)然的“所(suǒ)以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于(yú)人生(shēng)伦理(lǐ)，人(rén)周围的一(yī)切洞行悄都(dōu)是(shì)人心的(de)幻(huàn)化和表现。

　　人心不是作(zuò)为心理(lǐ)器官、而是作为道德实体加以论述，认为人们的(de)一切道德(dé)意识、道(dào)德准则等无不包括于人心之中(zhōng)。洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害p>

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