四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　厦门是几线城市呢马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义(yì)的(de)价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡厦门是几线城市呢托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(厦门是几线城市呢suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西(xī)波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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