提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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