社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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