双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么进行的是(shì)男(nán)女一起修炼；为(wèi)了(le)达到性命(mìng)同源(yuán)；心灵相通的境界的(de)。

　　关于双修是指什么意(yì)思，双修是(shì)怎么进(jìn)行(xíng)的以及双修是怎么进(jìn)行(xíng)的，佛道双修是指什么(me)意思，雪中悍刀行双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，道家双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思，古代的双修是指(zhǐ)什么意思等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思(sī)，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修(xiū)是指什(shén)么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了(le)达(dá)到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源、心灵相(xiāng)通的境界。

性(xìng)命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心(xīn)，命之(zhī)造化系(xì)乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生机(jī)。

双修派(pài)是内丹(dān)功法(fǎ)类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人(rén)的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形(xíng)兼修，达到至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面一点来说，就是对(duì)身心两(liǎng)方面(miàn)的修(xiū)炼(liàn)，人的生命实际上是两个生命即(jí)精神生命和生(shēng)理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心(xīn)全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入(rù)深(shēn)，并且要结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人来说，性命双修并没有想(xiǎng)象中的(de)那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积(jī)累(lèi)功德(dé)，便是(shì)在一(yī)定程度上(shàng)借鉴了性命双(shuāng)修(xiū)的理论，只(zhǐ)不过无(wú)法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后(hòu)性，从命功入手，炼精(jīng)化(huà)气，去(qù)病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性(xìng)功入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸(xiōng)情怀，然(rán)后(hòu)配合服药和炼气(qì)，提升身体(tǐ)素质。

可参(cān)考的典记载(zài)和提及性命双修的典籍较多，下面(miàn)列出几本(běn)以供参(cān)考

　　周易(yì)参同(tóng)契，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易(yì)象而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著(zhù)，四大内(nèi)丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张(zhāng)破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无其神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示(shì)宇宙之法则，一阴一(yī)阳(yáng)之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使(shǐ)求出(chū)离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什么意思(sī)呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在(zài)很多人的(de)理解(jiě)中意思就是(shì)"男女交合(hé)"，但其实这是大家对男女双修(xiū)的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的(de)就是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只(zhǐ)不过(guò)是男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼的(de)一种很正常的(de)功法而(ér)已，并(bìng)没有大(dà)家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修(xiū)和道家密传的房中(zhōng)术内丹阴(yīn)阳双修(xiū)的功法，可(kě)以(yǐ)说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相似(shì)，但是从本(běn)质上却有(yǒu)着明显的区别(bié)。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴(yīn)阳双修功法(fǎ)并不多，而(ér)且似乎(hū)这种功(gōng)法(fǎ)也极(jí)其难以修炼，对(du善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ì)修(xiū)炼(liàn)的男(nán)女双(shuāng)方要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是指的在红尘中普通(tōng)平(píng)凡的色男色女，修(xiū)炼这种功法需(xū)要男女双方在精神(shén)上能够高度(dù)的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同(tóng)伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心(xīn)有(yǒu)灵犀互(hù)相感知，男女双(shuāng)方想要修炼(liàn)这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)需(xū)要极高(gāo)的修(xiū)炼基础(chǔ)，而(ér)且还需要经历一(yī)段(duàn)很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的(de)阴阳双修虽然能提升男女双方的(de)功力(lì)，但仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

　　双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么(me)进行的是(shì)男女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达到性命同(tóng)源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关于双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎么(me)进行的以(yǐ)及(jí)双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么意思，道家(jiā)双修(xiū)是指什么意思(sī)，古代的双修是(shì)指什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

双修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到性命(mìng)同源(yuán)、心(xīn)灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之(zhī)命(mìng)？先(xiān)天至精(jīng)，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎(hū)身(shēn)。

　　道(dào)家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁(níng)也解(jiě)释过性(xìng)命之说：性(xìng)即是(shì)吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类别(bié)

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等(děng)。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命(mìng)、能(néng)量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修也就(jiù)是(shì)指神(shén)形兼修，达到(dào)至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)片面一(yī)点来说，就是对身心两方面的(de)修(xiū)炼，人的(de)生(shēng)命实际上是两个生命即精神生命和生理生(shēng)命的双重(zhòng)融合(hé)，人们通常说(shuō)要(yào)身心健康，亏其(qí)一即(jí)残缺(quē)不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二字(zì)高度概括了人生(shēng)的两(liǎng)大要素。

　　因(yīn)此修(xiū)炼(liàn)性(xìng)命，就是身心全(quán)面修炼，以达到至(zhì)高完(wán)美的境界。

性命双修的修(xiū)炼(liàn)

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲究(jiū)循序渐进，由(yóu)低(dī)到高，由浅入(rù)深，并且要结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来说(shuō)，性命(mìng)双修并(bìng)没(méi)有(yǒu)想象(xiàng)中的那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注(zhù)意(yì)饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社(shè)会活(huó)动，积累功(gōng)德，便是在一定(dìng)程(chéng)度上借鉴了(le)性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化(huà)气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提(tí)高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先从性(xìng)功入手，炼己筑基(jī)，排(pái)除私心杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合(hé)服药和(hé)炼气，提升身(shēn)体素(sù)质(zhì)。

可参考的典记载和提及性命双修(xiū)的典籍较(jiào)多，下面列出几本(běn)以供参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉(hàn)魏伯(bó)阳(yáng)所(suǒ)著，道(dào)教经(jīng)典之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双修之(zhī)说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著(zhù)，四大内(nèi)丹专(zhuān)著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍，主张破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出(chū)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道(dào)也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之口实，使求(qiú)出离于(yú)欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人(rén)的理解中意思就是(shì)"男(nán)女交合"，但(dàn)其实(shí)这是大家对男女(nǚ)双修(xiū)的(de)一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看(kàn)的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅助提升修炼的一种很(hěn)正常(cháng)的功(gōng)法而已，并没有大家想(xiǎng)象的(de)那么不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和(hé)道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但(dàn)是从本质(zhì)上却有(yǒu)着明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中的(de)阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法并(bìng)不多，而且(qiě)似乎这种功(gōng)法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求(qiú)的非常(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要男女双方在(zài)精(jīng)神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男(nán)女双方想要修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要极高(gāo)的修炼基础，而(ér)且(qiě)还需要(yào)经历一段很长时(shí)间(jiān)的磨合，武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修(xiū)虽(suī)然能提升(shēng)男女双(shuāng)方的功力，但仍(réng)以(yǐ)稳扎稳(wěn)打为(wèi)主。

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