三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积-橘子百科-橘子都知道

三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个(gè)世(shì)纪是(shì)一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除(chú)的年代(dài)或此后(hòu)一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不论地(dì)方远近，出身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积

　　公(gōng)元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一(yī)次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年(nián)（公(gōng)元79），召集(jí)各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之所。