什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价(jià)值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质(zhì)层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层(céng)面的需要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的(de)发(fā)展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活(huó)水平(píng)得到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思代社(shè)会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传(chuán)工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条(ti接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思áo)远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的(de)人文主义道(dào)路。

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