人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量yì)思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他(tā)不要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了(le)两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量　

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压下(xià)，十(shí)二(èr)三岁就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们(men)的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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