作家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关(guān)的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的(de)人(rén)生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

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