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社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子(zi)时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年(社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的(de)符(fú)命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传(chuán)承(chéng)不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确立为(wèi)官(guān)方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位(wèi)，使儒学(xué)与(yǔ)谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。