君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克>

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