劝(qu119出警收费吗 119出警收费标准是多少àn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论119出警收费吗 119出警收费标准是多少，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王(wá119出警收费吗 119出警收费标准是多少ng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对(duì)事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落(luò)于(yú)汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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