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　　“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但(dàn)否认(rèn)了(le)相(xiāng)对静(jìng)止的(de)存在，否(fǒu)认事物(wù)运动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可(kě) 方不可方(fāng)可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(f无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释āng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包(bāo)括人的(de)品性和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人(rén)们的各(gè)种看法和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的(de)是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存(cún)在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不同的(de)存在形态。

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