特朗普为什么叫懂王吗？特朗普为什么称为懂王-橘子百科-橘子都知道

特朗普为什么叫懂王吗？特朗普为什么称为懂王致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物(wù)的意思是“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知在(zài)格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家(特朗普为什么叫懂王吗？特朗普为什么称为懂王jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐，家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)，国治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大(dà)品德的人，先要(特朗普为什么叫懂王吗？特朗普为什么称为懂王yào)治理好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要(yào)端正自(zì)己的(de)思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获(huò)得知识的途(tú)径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获(huò)得(dé)知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才(cái)能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记(jì)录(lù)。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自(zì)身的(de)品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思(sī)想(xiǎng)；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。