然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译(yì)是“然(rán)则(zé)全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻(fān)译以(yǐ)及然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意(yì)思？，然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么(me)意思(sī)解说，然则全国之(zhī)事的然则翻译，然则全(quán)国(guó)之事下一句是什么(me)，然则(zé)全国事的然的(de)意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照(zhào)自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然则全国(guó)之事(shì)中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下(xià)贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么全国的(de)事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多(duō)，莫非能够依据某(mǒu)个道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙述(shù)了一则十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋(fù)有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道(dào)学(xué)的自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关(guān)于人(rén)们(men)的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套(tào)理论(lùn)或许能(néng)让世人(rén)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石(shí)兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

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