子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思>

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wán华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思g)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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