社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没八千米多少公里有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松八千米多少公里树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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