哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思-橘子百科-橘子都知道

哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思)承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍(shě)的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而(ér)作的，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思(qíng)的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。