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高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的八千米多少公里真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年八千米多少公里再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自(zì)己(八千米多少公里jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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