魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段-橘子百科-橘子都知道

魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥(shá)，莫(mò)问前程上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思(sī)是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望(wàng)回(huí)报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多(duō)强调命(mìng)运和(hé)报(bào)应的内容(róng)，认(rèn)为人的一(yī)切(qiè)都是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何待(dài)人接物，这部分内容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事的(de)原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了(le)当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利(lì)、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸(huò)厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对社会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。