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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安(ān)易(yì)持，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台(tái)，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时(shí)容易(yì)保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹(jì)象时容易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未(wèi)发生(shēng)以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要在(zài)祸乱(luàn)没(méi)有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出(chū)来的(de)。

　　老子依(yī)据他(tā)对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常(cháng)于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况(kuàng)的原因(yīn)是(shì)什(shén)么(me)？老子认(rèn)为，主要(yào)原因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做(zuò)到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个人应发(fā)挥智能或(huò)技(jì)能的最佳状态(tài)，只有在心理平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好(qǐ)于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下(xià)第(dì)一(yī)步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重(zhòng)要性，激励人(rén)们(men)踏实(shí)付(fù)出(chū)，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题(tí)思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常(cháng)领域的(de)发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法”在孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好规则(zé)、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中(zhōng)发(fā)挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极必反是万物(wù)演化的(de)规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等(děng)因循自然的(de)德性。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对(duì)内无(wú)为(wèi)而治(zhì)，不(bù)生事扰民，对外困笑和(hé)平共处(chù)，反对战争与暴力(lì)。

　　这三(sān)个层面构成了(le)《道德(dé)经》的主题，同时也使得《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理(lǐ)想政治(zhì)的(de)设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然(rán)秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光(guāng)明(míng)正道。

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