徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首先(xiān)我们必须要来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯(chě)上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前程的(de)命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一(yī)张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的(de)说法完全是没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的(de)传言所造成闯关闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局大家心里一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说(shuō)白(bái)了大家(jiā)还(hái)是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局

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