人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                       语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么                                                                           睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德(dé)智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学(xué)家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一(yī)个月(yuè)后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现(xiàn)在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织技术毫(háo)无保留(liú)地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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