子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么p>

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜(yí)出自(zì)哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后面(miàn)是(shì)什(shén)么，子不学非所宜的意(yì)思怎么解释等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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