子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。
本(běn)文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
画的作者是谁 画的作者是高鼎吗 教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不(bù)严,师(shī)之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都相差不(bù)多,只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同,彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。
如果从小不(bù)好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài),最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。
战国时,孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理,是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;人若是(shì)不学(xué)习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不(bù)严,师之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì)。
人(rén)不学,不知(zhī)义(yì)。
为(wèi)人子(zi),方(fāng)少时(shí)。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文(wén)人出生之初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。
天性也都相(xiāng)差不多(duō),只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏,最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩画的作者是谁 画的作者是高鼎吗(hái)子(zi)。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就,同(tóng)时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理,又无知识(shí),那么(me)到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂得(dé)学习(xí),以自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù);人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了