抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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