其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了(le)相关(guān)知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子(zi)和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就(jiù)不(bù)会(huì)掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人：枝节(jié)的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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