登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(x泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文ún)子意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却(què)泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文能听得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的(de)人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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