今天我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗>

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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