什么(me)叫人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是(shì)关注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差(chà)异性(xìng)、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的(de)主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为人(rén)们(men)带来(lái)了(le)丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件(jià城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字城南旧事主要内容概括100字n)下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全(qu城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字án)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起(qǐ)历史的重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的(de)思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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