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　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又(yòu)安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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