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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第(dì拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线)一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一(yī)直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥(huī)的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的(de)首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块(kuài)聚(jù)集，它填充了(le)四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng 拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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