不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。
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不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句(jù)式还(hái)原
被(bèi)动句(jù)。于,介(jiè)词,表示(shì)被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。
指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。
时,时(shí)俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说(shuō)节选原文:李(lǐ)氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古文,六艺经传(chuán)皆通习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能行古道
被动(dòng)句。
于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。
指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文,六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时,学于余。
余嘉其能(néng)行古道,作《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李家的孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地学习(xí)了,不受时俗的拘束,向(xiàng)我学(xué)习。
我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。
不拘于时出处意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束,来(lái)向我学习。
拘:拘(jū)束
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向我(wǒ)学(xué)习
不拘于时(shí)句式(shì)
不拘于时句式是被动句。
这句话(huà)出(chū)自于师说(shuō),原文(wén)如(rú)安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的下(xià):
古之学者必有(yǒu)师。
师者(zhě),所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。
人非生而知之者,孰能(néng)无惑(huò)?惑而不从(cóng)师(shī),其为惑也,终(zhōng)不解矣。
生乎(hū)吾前,其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦(yì)先(xiān)乎吾,吾(wú)从而师之(zhī)。
吾师道(dào)也,夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎?是故无贵无贱,无(wú)长(zhǎng)无少,道之所存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!古(gǔ)之圣(shèng)人(rén),其出人也远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今之(zhī)众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人之所以为圣,愚人之(zhī)所以为(wèi)愚,其皆出于(yú)此(cǐ)乎?爱其安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的孝(xiào)清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书(shū)而习其句读(dú)者,非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。
句读之不(bù)知(zhī),惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学(xué)而(ér)大(dà)遗,吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也。
巫(wū)医乐师百工之人,不耻相师。
安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的 士(shì)大夫之族,曰师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云者,则群聚(jù)而(ér)笑之。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似也。
位卑(bēi)则(zé)足羞,官盛则近谀。
”呜呼(hū)!师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,君(jūn)子不齿(chǐ),今其智乃(nǎi)反不能及,其可怪(guài)也(yě)欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了